解说《炉传斗首》
斗首择日法在古代盛行于江西，是江西赣南大多数地师所采用的择日法，历尽千年，经验证，目前已在各地流行使用惯了，尤以广西及各地的农村为最盛行，均将其当作金科玉律。但斗首择日法的派别也很多，有《炉传》、《玉函》、《玉环》、《丰城》等几种不同的冠名。还见有斗首藏本、斗首指微论。很多人以为这几种斗首是不同派别，甚至义理不同相互排斥。其实只要研习过斗首的人就知道，这几种斗首，虽然叫法不同，原理方法是一致的，只不过深浅不一。
最全面深奥的是炉传斗首，共有十七篇，口诀多，道理深奥难懂，很多东西要在其它的几种斗首藏本里才能解开。之所以冠名《炉传》，是有来历的。相传唐时一老叟精于卜择，隐居昆仑山，求学者甚多。有一天，当此叟授完课时，众学子相争取其稿本，为免争夺成恨，故将所有斗首择日的资料投入香炉焚毁，后人得悟，便将此门择日术称为《炉传斗首》。
至于《玉函》、《玉环》、《丰城》等几种，是后人根据回忆冠以其名，相比之下，玉环和玉函文字更浅显一些。但《炉传》的有些断法，也要在后几种藏本中才能解开。虽然择日家历代皆有对斗首择日法的学理架构提出质疑与争论，但自唐以来，一直为人所用。尤以明清两代更显，如著明的“鳌头”、“象吉”、“永宁”、“刘氏”、“陈氏”及台湾当今有名的钟进添与钟义明等均重视斗首择日。
不少易友说斗首五行倒乱，其实非也。稍有风水知识的人都知道，先天之乾居后天之离，离为火，乾亥亦为火也。逆生戌辛土，酉庚金，申坤水，未丁木，午丙火，巳巽土，辰乙金，夘甲水，寅艮木，丑癸火，子壬土。故曰“癸丑丙午亁亥火”，……，其山头五行之理在此也。无论哪一派，重点大抵是以十干化气与演变而出的坐山论关系（即以用亊的年月日时天干化气五行与坐山五行论生克关系），定出元辰，廉贞，武曲，贪狼，破軍五个星曜。元辰，廉贞，武曲是吉星；贪狼，破軍是凶星。但廉贞虽吉，却不宜重见。其次再以坐山为体，四柱五行为用，年月为外，日时为內，看五星番化之情，生出生入，尅出尅入以辨吉凶。此外，并配合月令，地支论生旺衰死，吉星要生旺，凶星要死絕。
凡斗首择日、择日师如不精通斗首二十四山斗首五行所属，配之杀人不用刀，比如“甲山”与“甲干”之别，甲山属水、而甲干却属土、系指化气五行，用以观四柱天干化气的，甲山水为我，甲干土为他，甲干是甲山之“破军”。斗首以元辰为吉，破军为凶，故如斗首五行被择师搞错化气五行，即是颠倒吉凶，为祸八端了。